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聚通装潢好百姓装潢哪家更好一点

2019-01-12 16:10:04
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老子曰:“以物混成,先天地生”,“道生一”,“天下万物生于有

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,有生于无”;庄子曰:“通天下一气耳!”这些是中国哲学的宇宙本原论。

北宋气学派思想家张载说:“太虚不能无气,气不能不聚而为万物。

”朱熹认为气是形而下者,提出理气说以颠覆中国哲学的元气一元论。

理气说云:“理在气先。

理产气并寓于气中。

”因元、明、清三代的科举考试就是以朱熹文章做范本的,朱熹对后世中国文化带来了巨大的负面影响。

理气说是朱熹整个思想体系立论的基础,其真伪性的论证是对复兴中国文化有意义的一件事!文喜认为:朱熹理气说阉割了中国哲学的元气一元论,颠覆了庄子的“通天下一气耳!”但其立论的逻辑缺点是显而易见的。

文喜质疑如下:理是什么?理从哪来?精神属性的理如何能产出物质属性的气?既然理在气之先,气未产出之前,理寓于何处?气虽然有一定的可感性,但气为形而上者,并非形而下者。

朱熹有理气一体论:“天下未有无理之气,亦未有无气之理。

”从逻辑上说,本身与理气说是矛盾的。

文喜抛砖引玉,请诸位各抒己见!推荐回答:我想说跟朱熹有可能关系不大。

汉朝,唐朝都有抑道兴儒,抑道兴佛。

我看很多汉墓出土文物都能感觉道家精华还在。

唐初立国定是得到了道家高人指点才得以定国。

从而立道教为国教。

后改佛教为国教。

中国文化精华就毀了。

为了不让聪明的读书人找到蛛丝马迹,连文字的意思都改动了许多。

这时,有可能只有极少道家隐者传承文化精华。

明朝建立又是道家隐者指点江山,明朝又立道教为国教。

后来许滇作说文,其甲骨文真意已不复存在了。

中国文华精华在甲骨文,金文中还有就在秦前的文物,书简中,现代

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